1689

Photogramme : sur un sentier herbeux bordé d'aubépines en fleurs, deux personnes en costume du XVIIᵉ siècle s'éloignent, un ballot de toile sur l'épaule.
Film (ethnofiction)Film (ethnofiction)
16 min · 2K couleur · son 2.0 · 1.3316 min · 2K colour · sound 2.0 · 1.33
Production 2015Production 2015
L'Atelier à ImagesL'Atelier à Images
01 — Le film01 — The film

1689, 2015

Sur les routes d'Ardèche, deux compagnons — Hermance, architecte, et Eulalie, maçon — marchent à la recherche d'un nouveau chantier. Costumes, paysages, auberge : tout dit le XVIIe siècle. Mais un carton prévient d'emblée que ce film documentaire est une expérience collective de 2015, et que toute ressemblance avec le XVIIe siècle serait purement fortuite.

Au fil du chemin, les rencontres s'enchaînent. Les dialogues ne sont ni écrits ni joués à la manière d'époque : ce sont des conversations librement improvisées avec des militants du Mouvement Citoyen d'Ardèche, qui travaillent au quotidien les sujets qu'ils abordent — l'eau et sa privatisation, la dette, les techniques, les communes libres, les formes d'organisation collective. Le film ne recueille pas des opinions ; il donne forme à une pensée déjà en acte, façonnée par l'expérience.

Le détour par un passé fictif ne reconstitue rien — 1689 ne renvoie à aucun événement. Elle ne sert qu'à produire un écart. Dégagées de l'actualité, les questions politiques réapparaissent dans ce qu'elles ont de plus fondamental ; derrière le costume se dessinent les structures à l'œuvre dans le présent. Fictionner, ici, ce n'est pas embellir : c'est problématiser. Il faut sortir de l'ordinaire pour le voir sous un autre jour.

On the roads of the Ardèche, two journeymen — Hermance, an architect, and Eulalie, a mason — walk in search of their next building site. Costumes, landscapes, a wayside inn: everything says seventeenth century. But an opening title card warns that this documentary is a collective experiment from 2015 — and that any resemblance to the seventeenth century would be purely coincidental.

Encounter follows encounter along the way. The dialogue is neither written nor performed in period style: these are freely improvised conversations with activists from the Mouvement Citoyen d'Ardèche, people who work daily on the very subjects they discuss — water and its privatisation, debt, technology, free communes, forms of collective organisation. The film does not collect opinions; it gives shape to a way of thinking that is already in action, forged by experience.

The detour through a fictional past reconstructs nothing — 1689 refers to no event. Its only purpose is to open a gap. Freed from the news cycle, political questions reappear in their most fundamental form; behind the costume, the structures at work in the present come into view. To fictionalise, here, is not to embellish: it is to problematise. One has to step out of the ordinary to see it in a different light.

02 — Le dispositif02 — The dispositif

La fiction agit ici comme un dispositif documentaireFiction acts here as a documentary dispositif

1689 détourne les codes du film historique pour en faire un outil d'observation du présent. Derrière les costumes, les paysages et les apparences d'un récit situé au XVIIe siècle, le film met en scène une expérience documentaire où des militants cheminent, se rencontrent et confrontent leurs expériences. Le recours à un passé fictif ne cherche ni à reconstituer l'Histoire ni à produire une illusion de vraisemblance. Il crée un écart qui permet de se détacher de l'actualité et de faire apparaître les questions politiques dans ce qu'elles ont de plus fondamental.

Les dialogues ne sont ni écrits ni joués selon les usages de l'époque. Ils prennent la forme de conversations librement improvisées entre des personnes qui travaillent quotidiennement les sujets qu'elles abordent. L'eau et sa privatisation, la dette, les techniques, les communes libres ou les formes d'organisation collective ne sont jamais des thèmes assignés : ils constituent le cœur même de leurs engagements, de leurs pratiques et de leurs réflexions. Le film ne recueille pas des opinions ; il donne forme à une pensée déjà en acte, façonnée par l'expérience.

La fiction agit ici comme un dispositif documentaire. En déplaçant les protagonistes dans un temps imaginaire, elle ne les éloigne pas du réel ; elle permet au contraire de dégager, derrière les circonstances historiques, des questions qui traversent les époques. Ce détour par le passé fait apparaître les structures politiques à l'œuvre dans le présent et invite à penser autrement notre manière de construire le commun.

1689 turns the codes of the historical film into an instrument for observing the present. Behind the costumes, the landscapes and the trappings of a narrative set in the seventeenth century, the film stages a documentary experiment in which activists walk together, meet, and measure their experiences against one another. The turn to a fictional past aims neither to reconstruct History nor to create an illusion of verisimilitude. It opens a gap that makes it possible to step back from the news of the day and to bring political questions into view in what is most fundamental about them.

The dialogue is neither written nor performed after the manner of the period. It takes the form of freely improvised conversations between people who work daily on the very subjects they discuss. Water and its privatisation, debt, technology, free communes or forms of collective organisation are never assigned themes: they are the very heart of these people's commitments, practices and reflections. The film does not collect opinions; it gives shape to a way of thinking already in action, forged by experience.

Fiction acts here as a documentary dispositif. By displacing the protagonists into an imaginary time, it does not take them away from the real; on the contrary, it makes it possible to draw out, behind the historical circumstances, questions that run across every age. This detour through the past brings into view the political structures at work in the present, and invites us to think differently about the way we build what is held in common.

03 — Photogrammes03 — Film stills

De chantier en rencontreFrom building site to encounter

Photogramme : sur un sentier herbeux bordé d'aubépines en fleurs, deux personnes en costume du XVIIᵉ siècle s'éloignent, un ballot de toile sur l'épaule.
Photogramme : trois personnes en costume d'époque conversent à l'ombre d'un chêne, deux assises dans l'herbe fleurie, la troisième debout appuyée au tronc.
Photogramme : deux compagnons montent un mur en pierre sèche dans un paysage de collines ; l'un pose une dalle, l'autre, au bonnet rouge, en tend une par-dessus l'appareil.
Photogramme : autour d'une table dressée dans l'herbe, devant un mur de pierres, quatre personnes en costume partagent un pain et une cruche ; un panier de pommes de pin au premier plan.
Fiche — génériqueCredits

1689, 2015

GénériqueCredits
AvecWith
Annie Duchamp, Jean-Claude Duchamp, Edy Legrand, Richard Neuville, Florence Pallot, Cyril Pommier
EtAnd
Hadrien Basch, Karolina Blaszyk, Katrien Feyaerts, Clara Sanz Cuesta
RéalisationDirection
Damien Pelletier-Brun
ImageCinematography
Antoine Chanteloup
MontageEditing
Romain Kosellek, Damien Pelletier-Brun
CostumesCostumes
Béatrice Moulin
SonSound
Quentin Quelvennec
CateringCatering
Lena Quelvennec
ConseilsAdvisers
Anne-Laure Brun-Pelletier, Baptiste Caze, Rémon Fromont, Esther Mazowiecki, Chantal Steinberg, Tariq Teguia, François Waledisch
MusiqueMusic
Brigitte Fontaine, L'auberge
RemerciementsThanks
Au Mouvement Citoyen d'Ardèche, et aux associations Les Rainardes, Autour du moulin de RaoulTo the Mouvement Citoyen d'Ardèche, and to Les Rainardes and Autour du moulin de Raoul
FormatFormat
2015 · 16 min · 2K couleur · son 2.0 · 1.332015 · 16 min · 2K colour · sound 2.0 · 1.33
Position dans l'AtlasPosition in the Atlas
Voir dans l'Atlas See in the Atlas
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