L'impasse artisteThe Artistic Standstill, 2020–2027 Contre le romantisme institutionnel, pour un art des effets et des communsAgainst institutional romanticism, in favour of an art of effects and the commons

Un essai critique, écrit depuis une position d'insider-outsider (art contemporain et cinéma documentaire). Sa thèse : le romantisme institutionnel — l'idéologie charismatique-vocationnelle de l'artiste (le génie, l'inspiration venue d'ailleurs, l'ineffable, le sacrifice comme preuve de vocation) — n'est pas l'ennemi du marché de l'art mais sa condition : il légitime la rareté et en organise la distribution opaque. Contre cette structure, le livre défend une esthétique pragmatiste, d'après Dewey : un art des effets et des communs, dont les critères sont explicites, publics, révisables.

Son concept propre est « le complexe du truc » : la disqualification ontologique de la technique, du « comment », du savoir-faire. Sa colonne empirique n'est pas l'anecdote mais un dispositif : une autoethnographie protocolée — le vocabulaire de la disqualification dans les lettres de refus et les appels à projets — triangulée avec des données publiques (rapport Racine ; rapport parlementaire d'avril 2025 nommant « l'idée du génie créateur » comme terreau des violences dans la culture). Ce projet de livre se ferme sur une postface-manuel d'auto-défense.

A critical essay written from an insider-outsider position (contemporary art and documentary cinema). Its thesis: institutional romanticism — the charismatic-vocational ideology of the artist (genius, inspiration from elsewhere, the ineffable, sacrifice as proof of vocation) — is not the enemy of the art market but its condition: it legitimates scarcity and organises its opaque distribution. Against this structure the book defends a pragmatist aesthetics, after Dewey: an art of effects and commons, whose criteria are explicit, public, revisable.

Its own concept is “le complexe du truc” — the ontological disqualification of technique, of the “how”, of the maker's craft. Its empirical spine is not anecdote but a device: a protocolised auto-ethnography — the vocabulary of disqualification in rejection letters and calls for projects — triangulated with public data (the Racine report; the April 2025 French parliamentary report naming “the idea of the creative genius” as a seedbed of abuse in the culture sector). This book project closes with a self-defence manual as afterword.