Fictionner le réelFictionalising Reality, 2022–2027 Pour une poétique de l'enquête anthropologiqueTowards a poetics of anthropological inquiry

Le traité qui, douze ans après le mémoire de la HEAD, tire une théorie pratique approfondie de la démarche (en éprouvant les intuitions de 2013 par le passage en acte d'œuvres comme : Perdus en mer…, 1689, et surtout Contrat Social (La désinstitutionnalisation)), puis en construisant la théorie depuis cette pratique. Sa proposition centrale : le documentaire instaurateur (d'après Souriau) — ni capturer, ni inventer : instaurer — et son verbe, fictionner : fictionner n'est pas embellir ni mentir, c'est problématiser. Contre la fiction lisse du scénario « parfait », le projet défend les aspérités du réel.

Il tisse une généalogie : l'anthropologie partagée de Jean Rouch, la présence du filmeur chez Stéphane Breton (le footing), le pragmatisme de Peirce, James et Dewey (l'enquête, l'assertabilité garantie contre la vérité absolue) vers une reverse anthropology : retourner le dispositif sur lui-même, et traiter l'écart entre ses hypothèses de départ et ce que le terrain produit comme une donnée de premier ordre. Il relit Contrat Social à la lumière de la théorie de la reconnaissance d'Axel Honneth, et propose une esthétique de la méthode où l'image devient elle-même un acte de reconnaissance. Douze ans de maturation, à travers les œuvres, faits théorie.

The treatise that, twelve years after the HEAD thesis, draws a deep practical theory from the practice (by testing the 2013 intuitions through works put into action — Perdus en mer…, 1689, and above all Contrat Social (La désinstitutionnalisation)), then building the theory out of that practice. Its central proposition: the instaurative documentary (after Souriau) — neither to capture nor to invent, but to instaure — and its verb, to fictionalise (fictionner): to fictionalise is not to embellish or to lie, it is to problematise. Against the smooth fiction of the “perfect” script, the book defends the roughness of the real.

It threads a genealogy — Jean Rouch's shared anthropology, Stéphane Breton's presence of the filmmaker (footing), the pragmatism of Peirce, James and Dewey (inquiry, warranted assertability against absolute truth) — toward a reverse anthropology: turning the dispositif back on itself, treating the gap between one's starting hypotheses and what the field produces as first-order data. It rereads Contrat Social through Axel Honneth's theory of recognition, and proposes an aesthetics of method in which the image itself becomes an act of recognition. Twelve years of maturation, through the works, made theory.